今年“三八”妇女节期间，海南省博物馆在其微信公众号上特别推介了馆藏中出自西沙华光礁Ⅰ号沉船的粉盒。粉盒大多数为圆形与八方形，由盖和底两部分组成，盒盖面模印各式花卉与卷草纹，折枝牡丹、莲花、六星花卉、七星花卉、团花、菊瓣、莲蓬、针叶纹和婴戏纹等等，灵动而温雅。粉盒乃古代妇女存放脂粉的化妆盒(亦作香盒和油盒)，一般置于较大的妆奁内，是古代女子闺房中不可或缺的日常用品。女性天生爱美，史料有载，我国妇女使用妆粉至少始于战国时期，唐代时已非常流行。因为中国人天性里对美的高品审能力，使得历代粉盒的做工都非常讲究，圆形、椭圆形、方形、四边形、六角形、八角形、葵瓣形，还有仿瓜果状，令人初见便倾心。粉盒的质地更是契合了中国古代仕女画上的灵秀，蚌、石、瓷、铜、金、银、珍珠、琥珀、玉、玛瑙、漆器等等，形态各异，精美绝伦，模制、印花、雕刻、螺钿、掐丝、錾花、镶嵌，每一种工艺都有其独异处，令人叹为观止。
辽代绿釉双雁纹盒。观复博物馆藏
从西沙华光礁Ⅰ号南宋沉船里挖掘出来的这些粉盒，颜色都素朴，里外施青白色釉，釉色白中泛青，这种天然去雕饰的美，是宋代艺术作为后世极简主义鼻祖的具象化演绎。值得一提的是，粉盒兼有印泥盒的功能，故而，亦为文人雅士蓄藏印泥之文房必备。如此说来，粉盒不仅承载着中国古代女性的妆容之美，亦是中国文化里最为写意的部分。
脂泽粉黛于妆奁
自古以来，无论东西方，化妆都是女性生活中重要的组成部分。这不仅源于女人的天性，更是礼仪的一种体现。早在先秦时期，我国就已出现用于面部的面脂化妆品，《韩非子》卷十九：“故善毛嫱、西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。”其中“脂”字，即是古代女子所使用的面脂。史料有载，古代女子妆粉的初始原材料是大米，因其制作方法简单，米粉在民间广为流传。但米粉的持妆能力太差，遇水成糊，再美的女子，这妆容都不忍目睹。于是，“芳泽无加，铅华弗御”，在《洛神赋》里，三国文学家曹植在描写女子的美貌时，用的是“铅华”，“铅”，即上妆的铅粉。所谓铅粉，其实由多种元素组成，包括铅、锡、铝、锌等，与米粉相比，胜在防水，敷于面上，也更显出光彩照人，是秦汉时期最受欢迎的化妆品。而唐时杜牧的《阿房宫赋》，对于秦宫仕女们梳妆盛景的描写更为细致：“明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也……”字里行间，不仅有脂泽粉黛，更有化妆品的盛放器物“妆奁”隐现其中。
陕西西安曲江唐代宫城遗址出土的青玉粉盒。资料图
《说文解字》有释“奁，镜匣也”，“妆奁”即妆匣，是古代女子专门放置梳妆及化妆用品的器具。奁的出现最早可追溯到西周，在秦汉时期盛行，明清时期达到鼎盛，并形成了独特的妆奁文化。
战国时期，单层漆奁盛行，妆奁器形以圆形为主，器腹较深，或平底，或带三只兽形足，旁有兽衔耳环，胎体厚重，风格粗朴。进入西汉后，贵族阶层注重仪表，对化妆的要求高，人们生活富足，化妆品种类繁多，脂、泽、粉、黛、香一应俱全，头饰款式繁多，发簪、金钗、梳篦、铜镜、花钿、香料、粉扑等等，皆是必不可少的梳妆用具。汉代妆奁的功能更为完备，双层妆奁(器身分为上下两层)、“多子奁”，形制多样，空间上也做了巧妙排列，使用者可轻易从外表判断内里所盛物件。
到了晋代，妆奁逐渐演变成了上层社会女子闺阁中的时尚品。东晋画家顾恺之在其名作《女史箴图》中，细绘一位侍女给坐在镜台前的贵妇梳妆的情形，真实而生动地再现了贵族妇女的娇柔矜持、优雅文静。贵妇身旁除了有全套奁盒和梳妆镜外，还多了一具高矮适中，形似蜡台的镜架，并将铜镜插挂在架顶上。
东晋顾恺之《女史箴图》(局部)中正在梳妆的贵妇。资料图
宝奁尘满离怀苦
“芳脸匀红，黛眉巧画宫妆浅。风流天付与精神，全在娇波眼。”这是北宋词人周邦彦关于女子梳妆的一段描写，事实上，中国古代女子的爱美之心，远比婉约清丽的宋词来得早。“画眉”是古人妆容中极为重要的一环，眼睛既是心灵的窗户，那眉毛便为整个妆容灵魂的窗扇。“画眉”，是自古以来文人雅士描写闺阁诗词时避不开的，唐时朱庆馀写新妇去堂前拜见公婆前，先请夫婿帮忙看一下妆容是否合适：洞房昨夜停红烛/待晓堂前拜舅姑/妆罢低声问夫婿/画眉深浅入时无。(《近试上张籍水部》)
新妇画眉，梳妆镜前必有眉妆器具，而眉妆器具，亦可同置生活用具的粉盒中，譬如现藏于陕西历史博物馆的唐代“绞胎粉盒”。所谓绞胎，是将两种或两种以上不同颜色的瓷土糅合在一起，然后相绞拉坯，制作成形。由于泥坯绞揉方式不同，纹理变化亦无穷，制作工艺十分复杂，难度极高。
宋代的审美较之前代有了明显变化，女性化妆品和化妆工具都更为丰富，妆奁内部的容积也越来越大。宋代除了多层套奁外，还流行一种带抽屉的妆奁，谓之“镜箱”。宋代的才女们都很愿意展示自己的妆奁，譬如李清照，在丈夫离家远游后，她写了一首《凤凰台上忆吹箫》：“香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事、欲说还休……”女词人独居青州，丈夫不在身边，清晨起床倦怠梳头，更无心情梳妆打扮，那精致的宝奁已久不动用，铺满了厚厚尘垢，却也无心拂拭。
清乾隆剔红团香宝盒。故宫博物院藏
钗于奁内待时飞
明清时期，为了配合室内家具逐渐增高的风潮，妆奁的设计发生了很大变化，出现了携带方便的梳妆匣。当时的梳妆匣盛行用贵重木材如紫檀、黄花梨、龙眼木等制作，精致美观，结构巧妙。梳妆匣上盖打开，可支起一镜，前面有两扇门，内置小屉，可放梳篦、胭脂、首饰等，极具艺术观赏性。另一类妆奁则演变成高80厘米左右，不易搬动的梳妆台，其做工之精，用材之优，前所未有。
“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”，这是清代曹雪芹名著《红楼梦》里的一句诗，出自第一回贾雨村之手，以金钗和美玉隐喻小说人物的命运与个人志向，兼具艺术双关与政治隐义。其字面描绘宝物待价而沽，深层暗藏林黛玉、薛宝钗的命运伏笔，以及贾雨村的权力野心，这是一个极具文学价值与社会批判的经典意象。“钗于奁内待时飞”中的“奁”是女子妆盒;前句“玉在椟中求善价”是化用《论语》“韫椟而藏”的典故，“椟”为藏玉木匣。单从字面的理解，就有一种相对而出的古意。
与大唐的浓墨重彩不同，明清时期女子妆容略显清淡，《红楼梦》中贾宝玉教平儿理红妆时，说纸样的胭脂“不干净，颜色也薄”，要用“白玉盒子盛的玫瑰膏子一样”的，“上好的胭脂拧出汁子来，淘澄净了渣滓，配了花露蒸叠成的”，只需要一点点涂在唇上，剩下一点水化开就当腮红了，平儿依言照做，果然美不胜收。
南宋青白釉菊瓣纹印花婴戏图粉盒。海南省博物馆藏
宝玉妆台前小小的胭脂盒，是曹雪芹的曲笔，它体现了贾府的奢华靡费和《红楼梦》的意趣，且不提四大家族(贾史王薛)里的众多女性，单是大观园中的莺莺燕燕、风情各异的十二金钗、十二丫鬟与十二女官，其闺房内不知有多少稀世珍奇的胭脂粉盒，它们温润着那群性灵的少女，让她们的精神与灵魂，成为中华文明中不可或缺的部分。
