苗族,一个没有通用文字的民族,却以针为笔、以线为墨、以草木染色,将千年迁徙的历史、宗族的情怀与对自然的敬畏,绣在衣裙之上,染入布帛之间。如今,在海南岛腹地的五指山、琼中、东方等市县,一批苗绣、蜡染、五色饭非遗工坊蓬勃兴起,这些工坊不仅是传承民族文化的“加油站”,更成为激活乡村产业、促进民族团结的“梦工厂”。从抢救濒危技艺到拥抱现代市场,从零散传承到产业集群,海南苗族非遗工坊正走出一条独具特色的振兴之路。

  传承:传统手艺在工坊里苏醒

  7月的琼中黎族苗族自治县营根镇崩坎村,绿意正浓。56岁的赵海金穿针引线,指尖翻飞间,一只以苗族双面绣技法勾勒的蝴蝶纹样跃然而出。就在上个月,她刚刚入选2026年第一批“中国好人榜”,获评“敬业奉献好人”。荣誉背后,是她那间远近闻名的苗绣蜡染工艺坊。

赵海金带着村民在工艺坊里学习苗绣技艺。中新网记者骆云飞摄

  “我外婆常跟我说,我们的刺绣蜡染是珍贵的民族文化,一代人不学,下一代就接不上了。”赵海金7岁就跟着外婆学刺绣,12岁已能熟练掌握各类纹样和基础蜡染技法,18岁独立做出第一套完整的苗族服饰。为了让苗族传统刺绣蜡染技艺代代相传,2022年时,她成立了赵海金苗绣蜡染工艺坊,通过“技能培训”方式对喜欢苗绣的人群进行培训。

赵海金作品记者王威摄

  如今,赵海金正积极筹备扩建工坊,计划打造集教学、创作、展示、传播于一体的综合性非遗传承空间,为非遗爱好者提供更优质的学习平台。

  赵海金苗绣蜡染工艺坊,只是海南苗族非遗工坊群像中的一个剪影。近年来,从五指山到东方,从琼中到白沙,一批扎根苗村的非遗工坊如雨后春笋般涌现。

赵海金在工艺坊里创作。记者王威摄

  “妈哎坊”——一个念起来有些拗口的名号,在苗语里意为“用妈妈的手艺绣花”。五指山苗村姑娘卫晓娴给公司起这个名字时,心里装的是祖母和母亲传授的针法。2019年,她揣着创业金回到家乡,走访210个苗寨后,决心把挖掘整理苗绣古法纹样作为终生事业。如今,她的工坊里常年有40多名绣娘飞针走线,头巾、腰带、电脑包、鼠标垫等兼具民族风情与现代审美的新品不断推出,在博鳌亚洲论坛年会等场合成为亮眼的海南伴手礼。

  同样的手艺觉醒,也发生在东方市。苗族蜡染传承人盘秀容记得,大年初一学蜡染是家中雷打不动的传统。2022年,她创办盘氏苗绣蜡染文化技艺手工坊,完整保留点蜡、染色等古法工序,把苗族迁徙史诗通过蓝白交织的纹样记录在布料上。不仅如此,她还把蜡染课开进东方市第三实验学校,让一板一眼的纹样在孩子们好奇的指尖下重获新生。

盘秀容展示蜡染成品。东方市融媒体中心供图

  而在五指山南圣镇新春村,邓丽琴的“盘姑娘”食品工坊正飘散着独特的草木清香。这位苗族五色饭非遗传承人退休后,为复刻一度失传的五色饭技艺,踏遍山野甄选原生草木。她创新地将五色糯米饭的染色工艺融入船型粽,研发出五彩船型粽,再经真空杀菌包装,让这抹深山风味得以跨越千山万水,走上全国各地的餐桌。

苗族五色饭制作技艺省级非遗传承人邓丽琴展示做好的五色饭。记者李昊摄

  破局:当“老手艺”遇上“新审美”

  “以前的苗绣多用黑布、红线,配色厚重,年轻人不爱,日常也用不上。”赵海金深知传承的堵点所在。为了让手艺“活下去”,她大胆改良配色体系,优化双面绣构图与针法,将传统服饰的古老纹样转化为适配现代审美的艺术纹样,创新研发出苗绣包包、耳环、发箍、香包等系列文创产品。创新改良后的苗绣产品,精准贴合年轻群体审美与生活需求。每逢海南“三月三”等民俗活动,赵海金的苗绣文创产品一经展出,便售卖一空。

  琼中致富带头人黄映瑶同样在“新表达”上下足功夫。她在自己的非遗就业工坊里,与100多位非遗传承人及织娘合作,把黎族苗族文化元素注入50多种新潮产品中。“希望通过一件件创意作品,讲好黎家故事,让传统黎锦苗绣焕发新的魅力。”她说。

黄映瑶。受访者供图

  从服饰到食品,从纹样到味道,这一间间工坊正在完成一场“供给侧改革”。卫晓娴瞄准潮流服饰和家居用品,邓丽琴研发五色粽和五色饭腊肠鸡蛋炒饭新品,她们不约而同地打破节庆和特定场景的局限,让非遗真正走入大众日常生活。

  聚力:工坊集群激活乡村产业“一池春水”

  个体的努力之外,政府层面的规划引导与政策托举,为工坊的成长提供了沃土。在琼中,当地推行“非遗+工坊+合作社+企业”模式,建设集交流、展示、展销于一体的黎苗文化人才研培基地。截至目前,全县已认定7家非遗工坊,涵盖黎锦服装、苗绣服饰、非遗文创等主营方向,并从人才专项经费中累计拨付24.84万元,支持赵海金等“南海工匠”打造工作室。

  在五指山,全市已建成7处非遗工坊及22处传习场所,类似的“工坊+基地培训+提成”模式,将研、产、销串联起来。卫晓娴的“妈哎坊”已陆续招募近800名学员,其中既有“80后”“90后”苗族妇女,也有“00后”爱好者,她们通过计件取酬,在家门口获得稳定收入。邓丽琴的五色饭工坊则带动18位村民固定就业,逢端午节生产旺季,工坊收入可达55万元,满山遍野的枫叶红蓝草,也成了乡亲们的增收来源。

邓丽琴教小朋友制作五色饭。受访者供图

  数据见证着变化:赵海金工坊累计培养1000多名技艺能手,还坚持非遗进校园,常年走进中小学校开展非遗体验活动20余场,为青少年普及苗绣蜡染技艺;盘秀容与东方市文化馆合作举办公益培训超30场,并跨市县开展传播;黄映瑶的工坊合作织娘超百人,公司经营规模持续扩大,年收入从初期的近50万元稳步提升至年均近100万元……一条集传承、培训、研发、生产、销售于一体的非遗产业链,正在海南腹地逐渐成形。

盘秀容教学生点蜡。东方市融媒体中心供图

  新生:让“无字史书”续写时代新篇

  对于没有文字的民族而言,服饰与纹样就是他们的史书。如今,这部“无字史书”不仅没有湮灭,反而在一间间工坊里续写出时代新篇。它记载的不再只是古老的迁徙与图腾,还有新时代乡村振兴路上,一位位苗族儿女的身份认同与文化自信。

  “我们正着手将苗绣运用到更多潮流服饰和家居系列上,并借助互联网力量传播出去。”卫晓娴信心满怀。而邓丽琴则说:“五色饭不仅是风味,更是苗族迁徙历史与自然信仰的鲜活载体。让老技艺焕新,需要匠心,也需要心思。”

  从深山走向全国,从个人坚守到集群发展,海南苗族非遗工坊的实践表明:只有让非遗在乡村振兴中发挥价值,在创新中融入现代生活,才能在铸牢中华民族共同体意识的伟大进程中,共同编织出更加绚丽多彩的文化图景。