编者按
1926年，海口设市，百年时间，城市的发展覆盖无数村庄，形成如今的城区。
如同海口城区的变化，乡村为城市的发展提供空间，为城市的运转供应资源，无论是否被城市所覆盖，乡村总以其漫长岁月的积淀，为城市赋予文化和底蕴。
这是城市的发展变化，也是村庄的发展变化。在当下，经历海南建省办经济特区、建设海南自由贸易港等历史节点之后，这样的变化更为深刻。
村庄的变化，源于其中每个人的变化。南海网、南国都市报推出《都市里的村庄》系列报道，让我们把目光投到这座城市的最细微处，在都市里的村庄，探索最为基础、基层的时代变化，透视海南发展的真实样本。
海口城区，丘海大道旁，一处青草地，丘濬长眠于此，连同他的梦想。
“他年乞得身归去，追忆经游梦一场。”丘濬有很多梦想，年轻时梦想功名，年老时梦想归乡。他所编撰的《大学衍义补》，集纳着他的梦想，他梦想着人的劳动价值能够真正实现，他希望开放海外互市，主张“民自为市”，追求选贤任能、呼吁纳谏广言……他有那么多的梦，直到消寂于1495年的仲春。
第二年的冬天，丘濬的灵柩葬于生前选定的“五龙池”，位于老家下田村十余里之外的村子，名为“五原都”。
五百多年过去，这里建起一座公园。每到周末，孩子们绕着丘濬墓奔跑嬉戏，让这里没有墓地的冷寂，只有生活的诗意。
当初的池水已经干涸，看不见的“流水”，却仍在牢牢联系着十五座村庄。古时府城的郊野，成为现代都市的一部分，环岛高铁从不远处飞驰而过。“五原都”也变成水头村，一切都变了，唯有那些追求梦想的故事，一如既往，在这片土地照进现实。
家园梦
一水润泽十五村
2026年春节期间，第19届海口秀英“迎春杯”篮球赛在水头村举办。名为“秀英”，其实参赛队伍涵盖秀英区与龙华区，固定为滨濂村、书场村、滨涯村、秀英村、水头村、业里村、永庄村、向荣村、周仁村、苍西村、新村、头铺村、苍东村、儒益村、玉沙村等15个村庄，俗称“秀英十五村”。
十五村的乡亲们说着同一种语言，称之为“村话”，与海口方言并不相通。十五村在地域上分布零散，北至大海，南至羊山，可是数百年来，乡亲们紧紧相依，从未生疏。
水头村村民周立春，与很多乡亲们都认为，维系这份乡情的，曾是潺潺流水。“十五村的先祖们都是岛外移民，来到海口之后，他们逐水而居。”
正是由于早期发现的五口泉眼，水头村曾被起名为“五原都”。泉水汇成小河，流向周边的村庄，渐渐地，随着外来移民增加，流水像一条纽带，将彼此紧紧相连。
封建时代的迁徙，只为实现活下去的梦。然而，初来乍到的日子，兵荒马乱的年代，“五原都”附近有不少盗贼流匪，乡亲们轻则失财，重则丢命。
苦苦挣扎之际，大家发现，村里自生的“篓刺”，浑身长满尖刺，仿佛天然城墙。村民广为栽培，为“五原都”立起重重屏障，尽力守住自己的家园。
数百年间，众多移民在此生息，“五原都”更名为“五原乡”，又改为“五龙庄”。流水让周边十五座村庄有了共同的语言和风俗，而流水的源头，最终得名“水头村”。
当丘濬长眠于此，部分丘氏后人也来到水头村定居，只为守护先祖。水头村的乡亲们自此定下规矩，红事不从丘濬墓前过，避免惊扰先贤;村中重文尊贤，遵循丘濬所提倡的儒家经典——“修身齐家治国平天下”。
此后数百年，时间如同泉水，悄悄流淌。直到1929年冬天，几位行色匆匆的外地人来到水头村，望着成片的“篓刺”，不停讨论着。
很快，他们找到村里的教书先生周玉春。眼前这位不起眼的村中夫子，其实是村里农民夜校的教员，早已暗中参与农民协会的活动。
那是琼崖革命的低潮期，面对被严重破坏的中共海口市委，面对孤立无援的革命形势，有一件事情，不得不办;有一个机构，不得不设;有一面红旗，不得不升。
即使周玉春，以及众多参与其中的乡亲们深知，这是要掉脑袋的事。他们依然悄悄行动着，只为一个梦。
革命梦
人间正道是沧桑
小时候，周立春喜欢去村里的小水库玩耍，旁边是一大片相思树林。到点回家了，别的小伙伴都有爷爷在家等着，周立春的家里没有爷爷，只有一位跛脚的四叔公，给他讲爷爷周福山的故事。
1927年初，中共水头村团支部成立，四叔公周福恩担任组织委员。他的大哥周福山和二哥周福圣都是中共水头村党支部成员，三哥周福开在城里一家服装厂组建党支部。
五四运动之后，水头村的知识青年陆续参与革命活动。十五村人独有的“村话”，成了实用的密语，各村相继成立农民协会，为农民争一份权力。
时过境迁，当初的痕迹已经找不到了，只剩下用于供奉先祖和丘濬的村庙，还能依稀感受当年的热潮。
一百年前，就是在这间村庙，青年学生向村民宣传共产主义思想。冯白驹等人也曾来到水头村担任教员，为农民教授知识。
那时，1926年6月，中共琼崖第一次代表大会在海口竹林村邱宅召开。中共海口市委机关由此设在竹林村，府海地区的革命活动正有欣欣向荣之势。
然而，仅仅第二年，国民党反动派发动“四一二”反革命政变，大肆捕杀共产党人。随后，琼崖“四二二”反革命事变爆发，革命形势岌岌可危。
“1929年春，中共海口市委因严鸿蛟(市委书记)被捕叛变，市委被敌破坏，琼崖特委吸取教训，决定成立新的市委。”海口市原副市长林诗耀记得，选址倾向郊区。
众多村庄之中，大家的目光集中在水头村。这里地处城乡之间的要道，四周有“篓刺”灌木作为屏障，语言独特，有水有田。
更重要的是，这里有着深厚的群众基础。
教书先生周玉春支持革命，不仅腾出自家祖屋，还支持周福山、周福圣等四个儿子参加革命。陈家把房子提供给妇女协会使用，王家的房子用作会议室，符家搭建临时伙房，丘家提供房间作为备用。全村人一致同意，将村庙作为中共海口市郊委员会的具体驻地。
1930年1月，中共海口市郊委员会在水头村成立，由中共琼崖特委直属领导，负责组织府海地区的革命活动。
“水头村当时有十几二十人直接参加革命工作，这点可以肯定。”当时的林诗耀担任中共海口市郊委员会委员，住在周家。周福山从此多了一项任务——担任交通员。
此后两年，以水头村为中心，革命斗争扩大到全体秀英十五村，乃至整个海口市。
中共海口市郊委员会领导武装力量，组织各界群众，在府海地区发动多次武装斗争，拔除反动势力的据点，同时开展游行集会，将城市与郊区的革命活动连成一片。
四叔公周福恩曾经告诉周立春，爷爷周福山常说：“革命一定会成功。”
传承梦
红色故里有新人
如今的水头村，共有1.6万余位居民，其中本村居民只有1700余人，剩余1.4万余人都是外来流动人口。
1:8的人口比例，让水头村的基层治理工作困难重重。“全村分为9个网格，每个网格安排一位网格员和一位村‘两委’干部进行管理，平均每个人要负责50栋自建小楼。”39岁的村“两委”干部吴立德，负责118栋自建小楼，其中充斥着大量的日常管理工作，包括电动自行车停放、消防安全，以及垃圾处理等。
压力大时，没有头绪，大家习惯聚在一起开个小会，聊聊水头村的故事，回忆那些让水头村人自豪的名字。聊着聊着，总能感受到一股力量。
从1930年到1931年，中共海口市郊委员会驻在水头村的每一天，危险都笼罩着这里的人们。
“据我所知，水头参加革命的同志，包括后来参加革命的同志，没有人变节叛变革命，是难能可贵的。”他们的面庞，一直留在林诗耀的心中。
他记得周福开。“福祥”是周福开的代号，用于在码头接应来自岛外的物资，以及支援革命的同志。为革命扩充力量的同时，周福开也离危险越来越近。
根据周立春的考证，1930年的一天，周福开回到水头村，参加海口市郊委员会的会议。会后，周福开匆匆返回城里，不幸被捕，最终遇害。
在国民党军队的“围剿”之下，1931年夏天，林诗耀等人调离水头村，当年年底，中共海口市郊委员会的工作基本停止。
面对反动势力的逼问，教书先生周玉春没有透露众人下落，慷慨就义。周家被抄家，偌大的祖屋被拆除，只剩下一块地基。
周福山潜入羊山地区担任交通员，专送机要文件。1944年遭到叛徒出卖，被捕入狱，1948年牺牲。
周福圣担任中共水头村党支部书记，两次被抓，两次逃脱。1941年第二次逃脱之后，在羊山地区再次被抓，遭到杀害。
周福恩以团员身份逃出水头村，此后以木工为生。海南岛解放之后，周福恩回到水头村，独自一人在空荡荡的周家祖宅地基上垒石作屋。
“水头村是有功劳的……可惜与我们共事过的水头同志，没有一个人幸存到海南解放。”2000年12月，病榻上的海口市原副市长林诗耀，依然记得那些名字。
如今，那些名字永远留在水头村村委会三楼的村史馆，正对着大门。暑假期间，水头村托管班开班了，每一位来到这里的孩子，都能看到那些名字。
这项由当地政府主导的公益托管服务，由海秀镇派出专业教师，但是各村仍需要安排志愿者协助。消息发出不久，水头村的志愿者就招满了，村里的年轻人都愿意出一份力。
“有我们帮忙照顾孩子，家长可以安心工作。”学习公共服务管理专业的陈铮莹，希望能像先辈们那样，尽己所能，帮助更多人。
咿咿呀呀的孩子们，又是新一代的水头村人。百年来，这里的人们总是抱着同一个梦，让一座曾经生满“篓刺”的村庄焕然一新，变成丘海大道的一颗明珠。
创业梦
再垦新田再续梦
十三年前，刚来到水头村时，于淑平的心里有好有坏。好的是生意与朋友们说的一样，交通方便，客流量大，小饭店生意不错。
坏的是居住条件，“那两年经常停水停电，夏天热得不行，晚上只好去宾馆开房间睡觉。”大家都知道原因：交通方便，外来人口猛增，基础设施跟不上了。
20世纪90年代，随着丘海大道建成通车，路旁的水头村成了重要的驿站。乡亲们也有了新的生计——出租房屋，经营店铺。
大约在2015年前后，水头村的居民人口达到巅峰，接近4万人居住在这里。在朋友的介绍下，来自内蒙古的于淑平，与来自河南的丈夫张振涛，把小饭店开到水头村。
“店里天天都是爆满，不存在固定的饭点，每时每刻都是饭点。”昼夜不停的运输车流，加之接近4万人的居民，为于淑平的小饭店带来收入，也为于淑平的生活带来烦恼。
水电总是断续的，路面脏兮兮，电动自行车飞线充电，孩子们想外出活动，附近连块像样的草坪都没有。出门就是海口市区，可是于淑平觉得，自己仍是住在农村。
在秀英港工作的周立春，每次回村总是皱着眉头;大学毕业返乡的吴立德，也看不惯村里的环境。这里不符合丘濬所提倡的儒家经典——“修身齐家治国平天下”，也对不起为了这座家园流血牺牲的先辈们。
一场改变，渐渐开始了。如同过去的每一次行动，水头村的党员们主动带头。他们也像当年的先辈们那样，寻找着最为合适的行动方法。
“结合水头村地处城郊之间的特殊位置，大家尝试城市治理与乡村治理相结合的方法。”吴立德介绍，首先借鉴城区的技术治理，在卫生死角安装监控摄像头，对不文明行为及时进行疏导教育，同时增加垃圾投放点，加大清运次数，“其次，借鉴乡村的群众治理，采取积分兑换，对卫生情况良好的楼栋、小院住户进行奖励。”
当地政府也针对水头村居住人口增加的现实情况，加快基础设施改造建设。小水管换成大水管，小电箱换成大电箱，丘濬墓旁的杂草不见了，一座公园拔地而起。
渐渐地，不知从何时开始，于淑平发现，很久没有停水停电了，“村里也干净不少，路网与周边连通，生活很便利。”
前几年，于淑平和张振涛攒够了钱，在别处买了房子，可是一家人还是喜欢住在水头村。丘濬墓就在不远处，丘濬当年提出的劳动价值论，早已得到实现。
丘濬当年的更多梦想，也在更广袤的热土实现着。
货运车辆川流不息的丘海大道，串联港口、物流园区与中心城区。一车车的货物从这里向世界而去，这是实实在在的“海外互市”。
包括水头村在内，秀英十五村内的每条村道旁，都有商铺林立。最微小的贸易往来，充实城市经济的毛细血管，这是真实可见的“民自为市”。
而在丘濬之上，无数先辈用血汗凝成的精神与思想，仍在传递着。他们是水头村的历史，是一座村庄的力量，让无数人追寻，建设自己的家园。
数百年来，一代又一代人，正是这样过来。
