四年过去，博鳌禅寺已经成为博鳌的一处景观。当年参加它的上梁仪式的情景，如今还历历在目。变的是人的容颜与思想，不变的莲花宝座上佛祖。
　　
　　看到这个女孩的样子，脑中忽然响起歌手誓言的那首歌：我在心中求了几千年。。。
　　
　　
　　附：《五月二十六日博鳌游记》
　　
　　文/裸奔的跳蚤 2004-5-27 发表于海南一家[户外运动]版
　　
　　很早就接触佛教，读过佛教论著也去过峨嵋普陀，流连于香烟缭绕的殿宇，熟悉喃喃低语的诵经。喜欢在千百轮回中遐思，却不曾认真的去做过一次功课。偶尔燃香叩拜，自己也也觉得如同做戏一般。其实佛教对我来说是一种文化，而不是一种信仰。
　　五月二十六日恰逢农历四月初八，是佛祖释迦牟尼诞辰2548周年纪念日。博鳌投资有限公司选择这一天，作为他们公司出资新建的博鳌寺的上梁庆典日。小随带着一群朋友早早就从海口赶来，为的是目睹这次难得的佛教仪式。
　　仪式在寺庙工地上举行，四个身披袈裟的年轻和尚在烈日下围在一个方桌边诵经，方桌上贡放着一尊铜佛，铜佛被放置在一个飘满花瓣的水盆中，在阳光下金光闪闪。善男信女们排着队，手持铜勺为铜佛沐浴。洗佛，也是纪念日的一个主题。我本无心参与，但是看着看迈娘等朋友如此虔诚，经受不住她们的好意，插入队中，为佛祖洗去尘埃。铜勺在水盆中捞出花瓣，洒在铜佛的身上，一勺洗尘埃，一勺消暑气，一勺润肤，虽不知道究竟应该怎么个洗法，但觉得三这个数字最为受用，不管多少，也算自己为佛祖做了服务，进了孝心。
　　　　
　　站在阴凉处，看着信男善女不畏烈日暴晒虔诚的祷告，再联想峨嵋金顶上的舍身跳崖信男，普陀山庙前燃指祈祷的信女，不禁为宗教的力量而感叹，宗教无疑是信徒们的精神支柱。而在我看来，宗教不过是心灵鸦片，起到一种心理暗示功效。做善事，主观上不是为了救助别人，造福社会，而是为了自己超生。就像是乘公交车时给老幼孕妇让座位，不是为了关注他们的疾苦，而是为了自己因让座位这种行为而产生的心理愉悦。而这种愉悦的产生，来自于善有善报的因果理论。
　　　　
　　其实明眼人一看就知，博鳌寺的修建并非出自投资者对佛的虔诚，借佛生财才是投资者的初衷。好在佛也大度，并不计较，多一处香火，多一份道性。大梁因一端的绳索的脱扣而一端高一端低，晃晃悠悠的升起，好在有惊无险，在一片掌声中安稳的放置屋顶。至此仪式大功告成，主办者和年轻的主持轻舒一口气，在虔诚的目光中钻进奔驰车中。大喇叭中播放着通知，敦请各位信徒前去吃斋。
　　　　
　　吃斋饭？为我们开车的师傅闻听急忙摇头。好在我们并不顾及，抱着不吃白不吃的态度前行。一行人驱车赶往博鳌的锦江饭店，那是主人宴请斋饭的场地。
　　在北京的时候参加过几次类似的仪式，在寺中也吃过几次斋饭，尤其喜欢其中的素什锦，口感稍甜，味道可口。也在杭州和贵阳的庙中吃过斋饭，形色味俱佳，价格也不菲，偶尔尝尝还可，多食则会逼我端了别人的鸡窝。
　　第一次在锦江宾馆用餐，感觉服务还是不错。九菜一汤皆素，做工精美，味道也还不错，尤其是那道汤，口感甚好，只是人多汤少，不能尽兴。
　　饭局将毕，主人在饭厅出口摆出捐款箱。无奈本人德性不高，自持生活窘迫，出门时视而不见，心中却七上八下，惶惶然，犹如犯下天条戒律，看来的确还需要修行，下次再有这等场面，即使视而不见也能够保持心安理得的心态。
　　　　
　　吃过斋饭，游性未尽的众位朋友驱车前往朝阳镇，探访乐城岛。
　　乐城岛四面被万泉河包围，岛上面积约为2.2平方公里。这里原本是乐会的首府，距今已有八百年的历史。古镇在七十年代一场台风中遭到严重毁坏，原有的古代建筑多已荡然无存，只有镇中央的一条青砖古道成为历史的见证。不过，岛上保留至今的古朴民风，以及处处体现的雅致与清幽，是我流连忘返，多次探访的缘故。
　　柳下草也是第二次踏上这个小岛，不过这次在他的手中多了一个照相机。相处这么长的时间，还是第一次知道柳柳也是这行的高手，今天看了看他发表的图片，还真有一些专业的味道。
　　　　
　　阳光是那样的强烈，以至于村庄在眼中显得有些苍白。一群人徒步在村舍中，带着一些疲惫。我对看麦娘讲述，在微雨中看到的情景，不知道那种烟雨朦胧的景象她是否能够感悟？
　　寺庙、农舍、蔡家大院，椰子、莲雾、番石榴。静静的河水，水中的群鸭，岸上的耕牛，向小随示威的白鹅，以及那只会发出锵锵之音的八哥，停留在我的记忆之中。
　　　　
　　厨师的憨态，行动的笑颜，虎子的帅气，重庆妹的泼辣和性感让我对新朋友有了一些印象。小随的风趣、柳柳的沉稳、看麦娘的虞智、鞋跟的乖巧让我体验到老友重逢的快乐。
　　　　
　　再见吧朋友们，愿佛祖保佑你们平安吉祥，期盼着再次相聚！

　　　　
　　　　
　　佛祖释迦牟尼诞辰2548周年纪念日题记